诗意蓬安

朱涛

都说江南春来早，这川北的春天，也来得不迟。二月刚过，那早春的色彩，便步履轻盈地迈过田坎，渐渐逼近这嘉陵江畔诗意的小城了。

野鸭、白鹭、大沙洲，芭茅、莎草、果树林。画江楼上往下望，城滩相连，山水相依，一条江，曲曲弯弯穿插而过，将古城新城分隔两岸。无论从怎样的角度看，都是一幅浓淡相宜的丹青图呢！

好水好山是看不足的。这不，远在帝京的唐玄宗也闻知此间风光无限，让画师泼墨，要将这数百里嘉水收入宫中，好足不出户地一饱眼福。

于是，便有了李思训数月之功，吴道子一日而成的斗法，便有了画圣那气势磅礴的水墨长卷。

18年后，书法大家颜真卿也来到了蓬安。虽是被贬，文人雅好却未减丝毫。

于是，便有了他赴任途中挥笔而作的《鲜于氏离堆记》，便有了山谷探幽的意外收获——“一笏挺立，古意磅礴，望之如端人正士”的鲁公石。

画圣的画是神来之笔，书圣的书法也后世难追。冥冥之中，也许还真有一道未可知晓的力量，让文化史上的两大巨子，一前一后结缘蓬安，为古城文化，书上这浓墨重彩厚重的一页！

还有更巧的。就在吴道子畅游蓬安的900年前，司马相如便诞生在这锦屏山脚一户殷实的人家。

因小名“犬子”的小司马慕名臣蔺相如高尚人格而更名“相如”，锦屏山又称慕蔺山。他的出生地，也在南朝的梁代，被武帝萧衍设成了相如县。一代赋圣千古流芳。

相如故宅至今犹存，昔日琴台，亦台基未废。皓月当空的朗朗之夜，缱绻琴音依稀可闻。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凤兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

一曲《凤求凰》，传诵千年，是那般的轻灵，又是那般的悠柔，也牵出了一段荡气回肠爱情的传说……

“楼增一湖丽气，水润三圣情思。”剑青先生的楹联悬挂楼前，在明媚的阳光下，吸引着游客。下河街口的画江楼，始建于清，当年画圣，即在此临江并留下粉本。而今的财神楼，早已不是当年旧物，可抚今思昔，蓬州人文却不由你不感慨万千：赋圣、画圣，还有书圣，竟与这地处偏远的小县城，结下了如此之深的渊源，实实在在是蓬州之幸！

不能不提的，还有宋明理学的开山鼻祖，《爱莲说》作者濂溪先生。900年前的一天，舟口码头人声鼎沸，近百人士子不顾炎热，早早地，便来到古渡，准备迎接远道而至的周敦颐。其时，25岁的周敦颐，已经出任合州通判，乘舟而上，是应其舅父，龙图阁直学士郑向所嘱，经由蓬安前往南部，拜谒旧相，已告老还乡的蒲宗孟。周敦颐的船只刚到码头，蓬州学子便兴致勃勃地一拥而上，将一代宗师请下了客船。

龙角山头极目嘉水，池塘水榭品茗小憩。那满目的荷花，更是让他心旷神怡。有感于士子的热情和风光之美，周敦颐改变行程，同意留下讲学三天。于是，其满腹的经纶，在这个香远溢清的夏天，便化为了哲思，为蓬安古城奉上了一道文化的大餐。

濂溪祠正门的上方，有国学大师任继愈先生病中所题的牌匾。题匾之后，先生便于北京辞世。继愈老先生的绝笔，是大师给蓬安的厚礼，其间凝聚的，更是一代学人对于文化传承的殷切期望。

赋圣桑梓是文化的圣地，人文蓬安，也的的确确是当以文化传世的。1846年，幸翁姚莹又谪居蓬州，姚莹是桐城派集大成者姚鼐的侄孙，晚清著名的思想家。他的《康輶纪行》，在中国近代的思想和学术史上，具有同《海国图志》、《瀛环志略》同等的地位，大大开阔了国人眼界。姚莹为文宗桐城一派，他的诗歌也颇具特色。《蓬州志》中便录有一首反映他谪居生活的《花事》诗。寥寥数笔，融融春色却跃然笔端。

为官蓬州不足两年，贬所风光却抚平了诗人那内心的伤痕。烟雨潇潇，青山融黛，茫茫人世间，又哪里去寻这比自然还神奇的力量呢？徜徉于山水之美，他“自夸仙吏”而流连忘返，并于次年，在泉水潺潺的玉环溪畔，办起了书院。玉环书院，对于蓬安教育和文化的发展，传承之功功不可没。其后百余年，蓬安一地人文鼎盛，墨学大师伍非百、藏学大师张怡荪，曾将爱因斯坦的相对论介绍到中国的魏时珍等，一批批学子走出蓬安，并走向了世界。

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