本文转自【光明日报】；

新时代突出耕读教育，不仅可以作为净化人的心灵、引导学生健康成长和提升学生道德素养的重要手段，还可以激励乡村社会可持续发展，推动乡村振兴。

耕读文化是中华优秀传统文化的重要组成部分

早在春秋战国时期，已出现了耕读文化。古时候的中国是典型的农耕社会，进行农业生产是人民日常生活的重要活动，以此来谋取生产，即所谓“耕”。历代统治者重视民生，鼓励农业生产，将发展农业视为国之大事，每年会在特定的日子举行与农业相关的典礼，以向社会传达重视耕作的态度，鼓励民众辛勤劳作，增强耕作信心。儒家文化作为传统社会中的主流思想，其提倡教化民众，有教无类，即所谓“读”。中国平原耕地较少，多为山地、丘陵，加之农业技术有限，仅进行农业生产，甚至无法满足生存需求。后来，科举考试的出现给予普通群众改变自身命运的机会，成为除耕作以外的另一条主要谋生之路，越来越多的人开始积极主动学习，以求步入仕途，为宗族带来荣誉。

故日出而作，日落而息，进行农耕之余，拿一本书进行学习，成为古代学子的一种常态与梦想。如《围炉夜话》中所说“耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也。”此种更常常被写入家训之中，清《睢阳尚书袁氏（袁可立）家谱》：“九世桂，字茂云，别号捷阳，三应乡饮正宾。忠厚古朴，耕读传家，详载州志。”故耕读文化的一个重要价值取向，就是重视家庭建设、重视伦理道德修养。儒家以“仁”为核心，提倡“仁者爱人”，逐步上升为具有约束性的道德准则和治理手段，涵养于其他传统文化之中。这种道德标准不仅涉及到人际关系，也涉及到人与自然。

耕读文化作为中华优秀传统文化的一部分，还影响了中国农业、文学、教育等领域的发展，是一种生活方式，更是一种信仰和价值取向。中国古代文学中涉及到农业的词句比比皆是，如“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”等。

新时代需要耕读教育

耕读传家。《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》中明确要求：“切实保护好优秀农耕文化遗产，推动优秀农耕文化遗产合理适度利用。”

新时代，耕读教育有了新的内涵：

自立自强，追求进步的耕读意识教育。耕读教育反映的是一批批有远大志向的人士，在艰苦的农业劳动中，仍坚持学习与进步的人生态度，他们在长期的农业劳作中，形成了“勤俭节约”“自强不息”的精神。新时代需要继续倡导耕读教育这种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”自爱自尊精神，培养学生的耕读意识，让学生明白，幸福需要通过勤奋来实现。

服务奉献，敢于担当的劳动观教育。从耕读教育的发展来看，其包含着“为民造福”“以身许国”“舍己为人”的大局意识，这些是中华民族不断向前发展的重要精神力量。新时代，需要运用耕读教育培养学生科学的劳动观，明确整个中华民族的发展目标，培育极强的凝聚力和向心力，在现实生活中敢于斗争，勇于奉献的劳动精神。

知农事，善农活的农业实践能力教育。传统的耕读教育包含着重要的农业生产知识、技术，形成了以知促行、以行补知的实践观念和农业情怀。新时代需要进行耕读教育，注重丰富学生的农业知识，培养学生的农业学习兴趣。同时还要注意学生一定的农业生产实践能力培养，形成专业素养和魅力，能够积极主动参与农业实践活动。

优化耕读教育的发展空间

新时代的耕读教育不是一时之谈，在具体实施中要注重耕读教育的持续性发展，及时构建起完善的教育体制，将耕读文化培育体现在学生的各个发展阶段之中。

注重耕读教育的连续性培育。传承耕读文化，可进行耕读文化馆、平台建设，开展针对不同年级的主旨教育，注重耕读文化育人的长期性和个性化。对小学生，可以进行“耕读文化动手作”活动，在简单的模仿与想象之中，了解传统文化，培养小学生认识、理解、热爱耕读文化。对中学生，可以进行“耕读文化阅读与思考”活动，让中学生了解耕读文化的传统、来龙去脉，增强中学生的耕读意识。对大学生，可以开展“从生活点滴感悟耕读文化的存在与发展”，提高为传承耕读文化的意识和能力。如此，打通各学段耕读教育之间的话语断层问题，使学生对耕读文化有完整、系统的把握，促进耕读文化的效能被实实在在地发挥出来。

文章来源：《文学教育》 网址: http://www.wxjybjb.cn/zonghexinwen/2021/0318/1053.html