中国人经常自称是“吃的国度”，在世界上所有的国家之中，无论是菜式的种类还是食材的丰富程度，中餐都是出类拔萃的。同时中国还是一个文人的天堂，中式含蓄悠扬的文学随着千百年来的风风雨雨不断涌现出新的活力。即使是晚清时期，国家整体陷入动乱，无论是科技还是经济制度，无不被西方的先进枪炮撕裂伤口。但中华文明的这两个特点，依旧是远远超过其他的国家的。

虽然都说中国的八大菜系名满天下，不过提到最吸引人的，反而是新疆或者内蒙、西藏的食品种类。毕竟这些食物不仅仅新鲜有趣，而且味道也不输中原菜式。

张骞通西域大家很熟悉，给中原带来各种新式的蔬菜和制作技巧，经过了几百年的发展，更多的蔬菜种类进入中原大地。《齐民要术》之中记载了三十多种不同的蔬菜，其中不乏我们熟悉的甚至现在正在吃着的食物，比如说茄子、葡萄等等。

战乱对于百姓而言是一件天塌下来的大事，但是战争对于历史的进程而言起到了催化剂的作用。纵观历史，和平的年代易产生醉生梦死的幻想，社会的活力自然低下，可在战争时代，文学科技等等能够用于战争的东西就会飞速发展，最终战争结束，大家会发现战争唯一带给人们的好处就是它能够带来一定程度的发展进步。

在中国古代，一片土地即是一个人出生的地方，也是一个人死去的地方。在那个交通不发达的年代。多少人终其一生，都没有能够到县城或者镇上去看一眼。战乱在摧残人的同时，也在推动着人的搬迁。

中华文化有两个井喷的时期，一个是唐宋，代表着中华文化的巅峰，一个是春秋战国，代表着战争时期思想的碰撞。因而说和平和战争能推进文化发展确实是极为片面，还不如说是思想的冲击带给文化极大的进步。

自文化出现以来，文字所要表达的精神内核就极为重要，无论是孔孟之道还是老庄，所写的文章大多都是以教育众生，解放思想为主。重哲思轻文艺是中国古代的文化特征，也许一定要“意有所指”，才能称得上是一篇好文章。因而要将文学从安身立命的教条之中，转变为为自己发声的文化。

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