虽然外国文化与中国文化有很大不同，但他们的小说却有很大的情感共鸣。就像读《红楼梦》一样，先读一点知识，然后才能逐渐理解“全文”。荒唐，一把苦涩的泪水。”

《堂吉诃德》也是如此。起初，他因为他的行为而笑了笑，但细细品味后，我感到有些难过，而一开始让我觉得可笑的部分突然就什么都没有了。

毕竟是17世纪英国划时代的作品，所以作品难免会有些讽刺或暴露长期以来，由于受到翻译、传播、接受等多重因素的影响，很多读者都认为这部小说是一个荒唐可笑的骑士故事，如果是这样的话，这部作品就很难了。传到今天，更不可能成为经典。

从内容上分析，这是一个生活在农村的破败绅士阿隆索·吉亚诺。因为他喝醉了在骑士小说中，他情不自禁地开始了自己的骑士之旅。成为游侠骑士，穿上盔甲，拿起武器，骑马环游世界，到处冒险，跟随书中游侠骑士的行动。”

我不得不说那种思考和行动的勇气，真的不是常人能做到的。我们可以嘲笑他各种荒唐的行为，但不得不佩服他的“说去就去旅行”。

从唐吉诃德的所有行为来看，他无疑是一个理想主义者。各种行为都带有仪式感。出发前想一想他的名字。而他想象着自己所仰慕的美——索博的杜尔西尼亚，“额如净土，眉如虹，眼如骄阳，面颊如玫瑰”，一定要模仿骑士的装束。他身披铠甲，手持长枪盾牌，骑着瘦马往返小村，领受了所谓的骑士委托仪式后，肆无忌惮的上路。

正如所有的理想主义者都是浪漫主义者，在唐吉诃德的幻想中，他所仰慕的，其实是中世纪骑士的光辉姿态。说他不能说清现实。理想与理想的区别在于，他沉迷于理想，不愿接受现实。尤其是当骑士早已成为时代的一瞥，唐吉诃德依然可以凭借他的浪漫幻想，去尝试构建那个古老的人生境遇。

堂吉诃德第一次出门时，把自己住的酒店当成城堡，住酒店的错位女孩被当成淑女，客人弹芦苇当城堡的主人演奏音乐。欢迎他的到来。不仅如此，唐吉诃德还自封为官骑士，将商队视为邪恶的军队，为百姓除恶，身负重伤。

在客栈的其他人眼里，堂吉诃德是个疯子，胡说八道，但他的初衷却是满心仁慈，只是这种疯狂的仁慈，并不是所有人都认可的。

虽然他第二次带着同样幻想着骑士梦想的农夫桑乔，但这一次的经历就更惨了，因为唐吉诃德把风车当成了一个大风车。出人意料的巨人，把别人的羊群当成敌人。

即使桑乔大喊他要杀死的风车明明是风车，不是巨人，他也没有理会。那些刺伤风车但倒在他们背上的人转过身来摧毁了羊群。唐吉诃德总是上瘾。在自己幻想的骑士世界里，不想回到现实，让人不禁感叹可笑又可笑。

更可笑的是，没有人愿意相信堂吉诃德的骑士理想，即使是善良、诚实、忠诚的桑乔，虽然他一路追随堂吉诃德。德敢于冒险，但即使是实用主义者桑乔，仍然无法理解堂吉诃德为天空而行，消除暴力的理想。世界上没有人理解它。这难道不是一种莫大的悲哀吗？唐吉诃德注定是这个充满想象力的旅程的孤独信徒。

唐吉诃德第二次出访时莫名其妙的妄想和行为，在其他人眼里，不是侠义，而是蓄意破坏，最后还是被同村的人塞进去了。笼子被带回家，第二次旅行以失败告终。

但经历了第一次和第二次之后，堂吉诃德还是毅然踏上了第三次旅程，第三次有公爵看穿了他们的心思，公爵决定上场，邀请他们到城堡做客并担任官职。堂吉诃德和桑乔不为人知，被公爵夫人搞得一头雾水，差点丢了性命。最后，他们被邻居欺骗了。带回家。

经过三次荒唐的旅行，堂吉诃德终于悔改了。在文章的最后，他说：“我曾经是一个疯子，但现在我头脑清醒；我曾经是唐吉诃德·德拉曼奇，现在我说我是善良的阿隆索·吉哈诺。” /p>

这就是唐吉诃德临终前的真实感受。事实上，自始至终，他都不是疯子，而是彻头彻尾的受害者，而这一切的罪魁祸首就是骑士。小说。塞万提斯就是用这种逻辑来批判骑士的文学，这是他创作的最终目的。

从人物的角度来看，其实唐吉诃德的形象是离不开时代背景的，尤其是文艺复兴带动的人文思想，是整部人物之一小说。影片中，主人公堂吉诃德一直沉溺于自己的幻想之中，甚至固执地固执，这是对人文主义的过度推崇。

但仔细阅读文章后，我们可以从字里行间发现堂吉诃德的可爱之处，无论是好人阿隆索·吉哈诺，还是后来成立的拉曼查。在他的堂吉诃德之后，堂吉诃德一直是一个性情温和的人，他所做的一切，无论结果如何，初衷都是好的，没有什么充满恶意。

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