清代通江“三李”是指清初四川通江文化名人李蕃、李钟壁、李钟峨三人。“三李”皆以科举入仕，政绩卓著，在巴蜀地区有口皆碑。三人不仅热衷于纂修地方史志，诗文创作方面也颇有造诣，有诗文合集《雪鸿堂文集》传世，收录于《四库全书》。

通江历史悠久，文化底蕴深厚，“三李”文化颇具代表性。近年来，通江县大力打造“三李文化”，其作为巴蜀文化的一个重要组成部分，具有重要的文学及史学价值。“三李”作为清初巴蜀地区具有代表性的文化家族，对推动巴蜀地方文化研究具有重要意义。

一、“三李”交游考

（一）“三李”的共同交游对象考

与许汝霖、王昭武、罗为赓的交游。“三李”与许汝霖的正式交往，应该从李钟壁中乡试始。自从父亲李蕃蒙冤入狱后，李家没落，家境艰难。正是李钟壁这次乡试中试，才使得李家门庭重新得到改观。而这次乡试的考官，正是许汝霖。

自此，李钟壁与许汝霖之间建立了深厚的师生情谊。李钟壁受任广西平南县令时，写信问候老师许汝霖。

许汝霖为官清正廉明，重视对后人的教育，留下《德星堂家订》，为其子孙后代及族人立下了严格的家规。这一点和李蕃较为相似，正是在治家、教导后人方面的一致，使两家人能够建立深厚情谊。

王鼎，又名王鼎乾，昭武出身于仕宦豪门之家，其祖父王道光、父亲王鸣坷皆曾任知县之职。昭武生于明清易代之际，其家业随明朝灭亡而灰尽，但昭武并未因此沉沦，立志振兴家业。

王昭武与同乡人李蕃是同窗，昭武虽满腹经纶，文笔清秀，但无心追逐官名利禄，癸卯试获岁贡后，毅然弃学从农。王昭武与李蕃既是同乡、同窗，更有亲家之谊。

李蕃任职山东黄县知县期间，王昭武在距黄县不远的蓬莱县同李蕃见面，其后王昭武回到通江，两人相隔甚远，昭武作此诗，怀念二人曾一起游览名山、诗歌唱和的时光。王昭武写作此诗时，正值吴三桂叛变，昭武在诗中表达了与好友对国家安定统一的关心。

罗为赓，字西溪，清顺治举人。弟子吴学孔录其讲学语为《苕西问答》，曾任孝丰县知县。《寄罗西溪年伯》是李钟壁迁任平南县令时写给罗西溪的一封信，李钟壁在信中告知自己的近况，并表达了对长辈过往关怀的感激。

李钟壁对于长辈的赞美，保持谦虚的态度，也决心向年伯学习，做一位清正廉明的好官。李钟峨与罗为赓之间也有诗歌往来，文集收录有《酬罗西溪先生韵二首》，说明二人也曾以诗文互相赠答。

与陈御简的交游，陈书（1655-1712），字玉简，亦作御简，曾任内阁中书、礼部郎中等职。陈书能文，工书翰，座必焚香书字，数十年如一日，其时凡撰制诰及宫禁王府屏联，多出其手。

李钟壁秉持“取之甚广，择之甚严”（《送邬克非序》）的交友原则，广交良师益友，但并不是纯粹“泛交”，而是经过严格筛选的，这种交友原则从李钟壁的交友圈中可以得到印证。

陈御简是李钟壁交往较密的一个好友。李钟壁同陈御简有同年之谊，两人在戊辰（1688）乡试中同科中式，此后建立了深厚的友谊。

李钟壁常常去陈御简家中拜访，连陈家下人也对他甚为熟悉，热情通报迎接。李钟峨调侃自己登门太勤，主人家都要将用铁皮来包裹门槛，印证二人确实往来频繁。

（二）“三李”的个体交游考

李蕃与周元勋、屈升瀛、张龙弼的交游。李蕃为人耿直磊落，为官清廉不阿，任黄县知县时期的政风政绩为人称道，对三个儿子更是言传身教，言之切切。所以，李蕃所结交之人，皆是其认为“可交”之人。

李蕃比周元勋年长，两人却建立起了深厚的友谊，这与二人同样清廉刚正的性格是分不开的。周元勋也是一位一心为民、甚得民心的清官，因此能够得到李蕃的嘉许，并愿意同之交往。

李蕃和屈升瀛同庚，又是同乡人，从小就认识，互相了解颇深，屈升瀛所在的涪阳屈家和李蕃所在的兴隆李家世代姻亲，按辈分，李蕃应该称屈升瀛表叔。

张龙弼学识渊博，为人谨慎亲和，李蕃对其十分欣赏。张龙弼到黄第二年，李蕃作《寿学博张龙弼序》为其祝寿

李钟壁与陈韦庵的交游。陈韦庵初上任时，曾设宴盛情款待李钟壁，这次宴会上两人结识，李钟壁对陈韦庵之学识风度尤为欣赏，两人建立了深厚的友谊。

李钟峨与吴翊、查云标、龙为霖的交游。查云标，字学庵，江西人，官至礼部主客司主事。吴翊与查云标同在康熙壬辰科会试时为李钟峨取中，因此两人同李钟峨有师生之谊。

文章来源：《文学教育》 网址: http://www.wxjybjb.cn/zonghexinwen/2021/1209/1462.html