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?对生命的信任已经丧失：生命本身变成了问题。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——尼 采

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真理都是朴素的，如果真理哗众取宠，那真理就不是真理。

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我非常理解生活在压强与牵引中需要娱乐的心态，并乐于尊重人性。我也喜欢有趣的人事，可写作并不止停留于文娱，文玩之阶段或者程度，写作不好玩，越后来越庄严，我写诗往往是我感到有，语言会召唤作者，诗人精于此道，形同要活。

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美国诗人吉尔伯特说：你常常不知道你有什么。我曾经为一首诗干了十二年，才找到它。

我的归纳则苛刻些，能够揭示，去蔽，洞见，认识事物本真即面目，并指出来。

诗是真实存在的感觉，觉受。语言为具象，具象背后那种宇宙，即身而为人去推动，才是诗。（言寺）

身而为人，即是指向诗的文学性，文学立场。

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对于作者来说，承认自己平凡，甚至平庸，并在承认自己平凡与平庸中重复建立信心，是非常困难与漫长的事件。这件事是上限，是成就，聪明人纠结于上限中思虑揣摩，却不知不觉中失去了底限，正是失去了底限，出现了虚无的文娱潮流。我过去说过文学艺术不是聪明人的事业，聪明也不等同于智慧。

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一旦作者与世界达成某种和解，让步，甚至同步，交换。作者将会失去对生命的信任，你将成为不再了解自己，信任自己，甚至于继续拥有自己的作者。

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这样的作者越来越多的时代，其时代的本质必然是平庸的。

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西塞罗则说：无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。

陀思妥耶夫斯基更直接的指出：苦难是什么，苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受、隐忍在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到、灿烂的花朵。

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精神上没有苦难的诗人，作家。往往也不能感受到他人的苦难。麻木对于一个诗人来说，是一种残疾。（如果你感受到痛苦，那么你还活着。如果你感受到他人的痛苦，那么，你才是人。——托尔斯泰）

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夜愈黑漆，愈容易发现璀璨的经验与认知。

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真正的文学家，作家，艺术家，诗人都具有大人类的思想与情怀，精神与人格上是没有社会阶层的，他的阶层是人类阶层，利弊是人类利弊，人格是独立个体，这是认知，也是基础，这是常识，也是文学的底限。

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反之，他不能被称作文学家，作家，艺术家，诗人。无论他已被赋予怎样的荣誉，认同，权限与身份，其精神内涵始终不愿抵达过那样的程度，没有本质，就是欺骗。

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成功学，从来不是文学所主张的成就（我在之前的论文中已经辩证过）。

知识份子堕落后出现的边沁功利主义，其本质是失去对生命的信任，失去对人类的忠贞。

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作者可能供职并生活于某一社会阶层，他的写作可能是工具导向，服务性质的写作，写作文案，有规制的模板，那么这样的作者是绝对不能产生真正的文学与作品的，我也想到旧时那些口号，提出口号的人早已过世，那些口号与倒模还在，从后者口里再次喊出，统一被生产出来，这些口号甚至符号能称作文学与作品吗？当然是不能的，但也能作为一种工具与手艺被传承。

陈丹青前辈曾讽刺过，有饭吃了，对中国人来说最重要。

对于农业民族来说，文化不能当饭吃，手艺才能当饭吃，我们的文学一直不是人本，而是民本，不是人学，而是技艺，手艺，该演进了。

我在之前的文论中已经辩证过，词人不等于诗人，甚至老一辈文化人所提出的匠心，手艺人都不等同于现代诗人，文案专员更不等同于现代作家，区别就在于缺失文学性与文学立场，文学不是工具。甚至不能是工具，为什么不能是工具？

文章来源：《文学教育》 网址: http://www.wxjybjb.cn/zonghexinwen/2022/0215/1503.html